Bien que missionnaires occidentaux se soient rendus brièvement au Tonkin en 1533, et en Annam en 1596; ce ne fut qu’en 1615 que des dominicains portugais fondèrent les premières missions catholiques à Hoi An, Danang et Hanoi marquant le début du christianisme au Vietnam .Les premiers prêtres vietnamiens devaient être ordonnés en 1668.

L’église de Hanoi

Mais cette religion étrangère, qui menaçait les fondements mêmes de la société vietnamienne en considérant le culte du Ciel et celui des ancêtres comme des pratiques superstitieuses. Dès 1630, la dynastie des Trinh publia le premier d’une série d’édits proscrivant le christianisme au Vietnam. Tout au long du XVIII siècle, les Trinh et les Nguyen menèrent une politique fluctuante, alternant persécutions et tolérances religieuse.

C’est à cette époque de troubles que le missionnaire jésuite Alexandre de Rhodes mit au point le Quoc Ngu, ou romanisation de l’écriture vietnamienne, encore utilisé de nos jours. Pierre Joseph Georges Pigneau connu sous comme « Le pigneau de Behaine », évêque d’Adran, joua, un rôle déterminant dans l’histoire, tant religieuse que politique, du Vietnam. Il aida Nguyen Anh dans sa politique de reconquête du pays et sous le règne du fondateur de la dynastie des Nguyen (1802-1820), les chrétiens jouirent d’une totale liberté religieuse.

L’église de Phat Diem à Ninh Binh

Dans l’histoire du Vietnam

Il n’en alla pas de même pour ses successeurs, très attachés à l’idéologie confucéenne; Minh Mang (1820-1841) interdit en 1825 l’entrée de missionnaires chrétiens sur le territoire vietnamien.

Trieu Tri (1841-1847) se montra plus tolérant; mais Tu Duc(1848-1883) fit persécuter les personnes qui adhèrent au christianisme au vietnam. Ces prises de position intransigeantes fournirent un prétexte aux Français pour leur intervention au Vietnam. Par le traité signé en 1862 avec la France, Tu Duc reconnut le libre exercice du culte catholique au Vietnam, mais les persécutions reprirent de plus belle entre 1882 et 1884. Elles devaient cesser en 1885, quand la France eut conquis tout le pays.

Les chrétiens du Vietnam purent dès lors pratiquer leur religion sans être inquiétés. Les congrégations s’implantèrent, ouvrant des écoles, des hôpitaux, et l’Eglise s’organisa. En 1939, on estimait à cent mille le nombre de chrétiens , sur une population de dix-huit millions de Vietnamiens.

Devant l’église Notre-Dame à Saigon, Vietnam

Pourtant, l’avènement de la république démocratique du Vietnam en 1954 devait changer la face du christianisme au Vietnam. Sur les huit cent mille Nord-Vietnamiens qui s’enfuirent vers le sud, six cent mille étaient catholiques.

Depuis 1975, la liberté de culte est théoriquement garantie, mais il n’en demeure pas moins que le nombre des ordres est limité et que toutes les écoles catholiques ont été laïcisées. A l’heure actuelle, le Vietnam compte environ cinq millions de catholiques.

Le protestantisme fit son entrée au Vietnam en 1911. Cette communauté recrute la plupart de ses fidèles (environ deux cent mille) parmi les tribus montagnardes du Centre.

Comme celle des prêtres catholiques, l’activité des pasteurs protestants est aujourd’hui limitée par le Gouvernement.

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La communauté musulmane du Vietnam ne compte plus que quelques milliers de fidèles, Khmers et Chams pour la plupart, soit environ 6,5 % de la population. Une stèle datant du Xè siècle, et portant des inscriptions en langue arabe, est le plus ancien témoignage de la présence musulmane sur le sol vietnamien. Ce pilier fut trouvé près de la ville côtière de Phan Rang. L’ Islam au Vietnam est donc une religion qui a une certaine importance.

Les Chams musulmans sont pour la plupart établis autour de Chau Doc, dans le Delta du Mékong. Ils ne pratiquent toutefois qu’un islam assez peu orthodoxe. Ainsi, ils ne prient qu’une fois par semaine, le vendredi, au lieu d’accomplir les cinq prières quotidiennes requises. Il ne mangent pas de porc mais boivent de l’alcool, n’effectuent pas le pèlerinage à la Mecque. Il n’observent le ramadan (jeûne annuel d’un mois) que trois jours durant. De plus, ils ne possèdent que de rares exemplaires du Coran et même leurs chefs religieux lisent l’arabe avec difficulté. Enfin, les Chams célèbrent aussi bien des rituels inspirés de l’islam que des cultes animistes ou hindous.

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L’hindouisme est une des plus anciennes religions du monde, et avec plus d’un milliard d’adeptes. Cette religion est un conglomérat d’idées et de pratiques religieux, philosophiques et culturels qui sont nés en Inde il y a des milliers d’années avant la naissance de Jésus Christ. En Inde aujourd’hui, l’hindouisme est la religion dominante qui est pratiquée par la majorité des habitants .

L’hindouisme enseigne quatre « Purusarthas » – ce sont les buts de l’existence humaine pour avoir une vie heureuse :

• le Dharma : le devoir, la bonne conduite de chaque individu pour respecter l’ordre social.
• l’Artha : gagner de l’argent de manière honnête pour subvenir aux besoins de sa famille, acquérir richesse et puissance.
• le Kama : rechercher le désir, le souhait, la passion, l’amour afin d’équilibrer sa vie.
• le Moksha : la libération du cycle des reconnaissances.

Parmi ces quatre « Purusarthas », le Dharma est avant tout. Si le dharma est négligé en faveur des désirs matériels d’Artha et de Kama, la vie devient chaotique et le Moksha – l’idéal ultime de la vie humaine – ne peut pas être atteint.

Les principes fondamentaux dans la vie hindoue est de faire de bonnes actions, de prier et d’adorer les dieux pour mener une vie pure et bienveillante.

« Om » (ou « Aum ») est la syllabe sacrée de l’hindouisme, fusion des lettres du sanskrit A, U et M. « Om » n’est pas un mot, mais plutôt une intonation, qui, comme la musique, dépasse les barrières d’âges, de races, de culture et même d’espèce.

Hindouisme au Vietnam

Comme le bouddhisme, l’hindouisme est entré au Vietnam par la route commerciale. L’hindouisme a connu une période prospère au royaume de Champa –  existant du VIIe siècle au XIXe siècle, situé maintenant dans le sud du Vietnam. De nos jours, il y a environ 50 000 personnes de l’ethnie Cham dans la zone côtière du centre-sud et ils constituent la majorité des Vietnamiens qui pratiquent l’hindouisme.

Nous pouvons trouver l’origine hindoue de certaines pratiques quotidiennes dans les familles ethniques vietnamiennes, telles que les rites de guérir des malades et la pratique d’enrouler la ficelle autour de la maison pour chasser de mauvais esprits.

Parmi les Chams au Vietnam, environ 4000 hindouistes vivent à Saigon, où le temple Mariamman est important pour la communauté. Dans la province de Ninh Thuận, où réside la plupart des Cham du Vietnam, compte environ 32000 hindouistes et d’autres se trouvent à la province de Bình Thuận.

Bien que le Vietnam soit principalement un pays bouddhiste, il a toujours une mélange des autres religions. Cela est affiché par les temples hindous.

Le peuple Cham a érigé des temples hindous dans certaines régions au centre et au sud du Vietnam. Beaucoup sont encore en usage tels que le sanctuaire de Mỹ Sơn. Il est aujourd’hui un site du patrimoine mondial de l’UNESCO et un des plus célèbre complexes de temples de Cham.

Les temples hindous sont l’une des principales attractions du Vietnam. Les touristes viennent ici pour admirer de belles structures et des motifs complexes. Il y existe une grande quantité de beaux temples hindous. A noter : Veuillez porter des tenues appropriées qui couvrent les genoux en visitant les temples.

Horizon Vietnam Travel vous propose quelques uns des temples à visiter pour mieux comprendre la religion hindouisme au Vietnam.

Temple Mariamman

C’est l’un des célèbres temples hindous du Vietnam construit au XIXe siècle par des hindouistes qui sont venus ici à des fins commerciales. Situé au premier arrondissement de Saigon, le temple est dédié à la déesse hindoue Mariamman. Ce joli temple reflète la culture du sud de l’Inde et leur savoir-faire.

Les visiteurs étrangers trouvent ce temple unique en raison de ses belles pierres et vous y trouverez les statues de tous les dieux et déesses hindous. Dans ce temple règne une atmosphère très paisible et idéale pour la méditation.

Tours Po Nagar

Ce lieu de culte sacré du IIe siècle après JC. Il a été construit par le roi Cham Satyavarman pour honorer la déesse Po Nagar . Littéralement traduite par «la mère du pays», elle aurait enseigné des techniques agricoles et de tissage au peuple Cham.

Situés à la province de Khanh Hoa, les tours de Po Nagar Cham sont une structure carrée en brique rouge avec des toits effilés. Il y avait une fois dix bâtiments, chacun vénère une divinité différente, mais maintenant il n’en reste que quatre. Le plus haut bâtiment, à 25 mètres, le Po Nagar Kalan, est le plus impressionnant. D’autres tours sont dédiée au seigneur Shiva, au seigneur Ganesha, etc.

Sanctuaire de My Son

Mỹ Sơn se trouve à l’arrondissement de Duy Xuyen dans la province de Quảng Nam, proche de la ville de Hoi An. Le sanctuaire de My Son, patrimoine mondial de l’UNESCO, est le complexe religieux le plus renommé du royaume de Champa. Il s’agit d’un des principaux complexes de temple hindous en Asie du Sud-Est. Il a été construit du IVe siècle au XIVe siècle après JC.

Ces temples sont également dédiés au seigneur Shiva et à d’autres dieux. Le premier temple a été construit en bois au IVe siècle mais détruit plus tard. Puis, les rois Cham ont continué à construire de nouveaux temples et de nouvelles tours en pierre. Selon de nombreux chercheurs français, polonais et vietnamiens, l’architecture du sanctuaire de My Son est influencé par la culture arabe, malaisienne, indonésienne et surtout indienne.

Horizon Vietnam Travel espère que cet article vous permettra de découvrir l’hindouisme au Vietnam. Venant à notre pays, vous pouvez vous submerger dans une culture unique de l’hindouisme et contempler les monuments architecturaux originaux.

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Le taoïsme est une religion dont les fidèles se trouvent principalement dans les pays d’Extrême-Orient. Tels que la Chine, la Malaisie, la Corée, le Japon, le Vietnam et Singapour. On y trouve de nombreux temples dédiés au taoïsme. Selon les estimations actuelles, plusieurs centaines de millions de personnes pratiquent une certaine forme de taoïsme. 20 à 30 millions sur le continent chinois. C’est tout à fait remarquable depuis la Chine continentale qui est une nation communiste et qui interdit de nombreuses formes de religion. Les origines du taoïsme remontent au IIIe ou IVe siècle av. JC.  Comme de nombreuses religions, le taoïsme a son propre ensemble d’Écritures, la principale étant simplement appelée « Tao ». D’autres textes sont inclus, et le spectre complet du canon taoïste est connu sous le nom de Daozang. Le mot « Tao » vient du caractère de l’alphabet chinois du même nom. Le mot signifie « chemin ».

Signification du Taoïsme :

Le taoïsme n’a jamais été une religion unifiée et certaines érudits le classent en trois catégories : philosophie, religion et religion populaire chinoise. Pour cette raison, il est difficile de déterminer exactement ce que croient les taoïstes. En gros, Tao traite du flux de l’univers, ou de la force derrière l’ordre naturel qui maintient toutes choses équilibrées et en ordre. Il est considéré comme une source d’existence et de « non-existence ». Certaines religions orientales appellent cela le « yin et le yang » de l’univers, qui peuvent également s’exprimer comme les forces égales du « bien » et du « mal ».

Pratique du taoïsme :

La plupart des adhérents du taoïsme croient au polythéisme (culte en de nombreux dieux) et au culte des ancêtres. Les taoïstes ont tendance à adorer surtout les jours fériés dans leur calendrier lorsque la nourriture est présentée comme un sacrifice aux dieux ou aux esprits des ancêtres disparus. D’autres formes de sacrifice sont affichées comme la combustion de papier-monnaie afin qu’il se rematérialise dans le monde des esprits pour qu’un ancêtre disparu l’utilise.

Un certain nombre de disciplines d’arts martiaux telles que Tai Chi Chuan et Bagua Zang ont leurs racines dans le taoïsme. Peu de gens dans le monde occidental pratiquent le taoïsme, et il semblerait que certains aient confondu Tao avec Zen, comme en témoignent les livres Le Tao de la physique de Fritjof Capra ou Le Tao de l’ourson de Benjamin Hoff.

Taoïsme versus Catholisme

Bien que le mot Tao signifie « Chemin », ce n’est pas l’unique chemin. Il existe de nombreuses religions qui prétendent qu’elles sont celles des moyens à Dieu.

Dans le catholisme, Jésus-Christ a dit qu’il était le seul chemin vers Dieu. Parce que le taoïsme le nie, il échouerait en ce qu’il ne fait rien pour faire face à la nature pécheresse de l’humanité.

Tous ceux qui sont nés (sauf Jésus) sont venus au monde avec une nature de péché héritée d’Adam dans le jardin d’Eden, et c’est ce péché qui nous sépare de Dieu. Un Dieu saint et juste ne peut rien accepter de pécheur à ses yeux. Mais dans sa miséricorde, il a envoyé son Fils Jésus  dans ce monde pour mourir sur la croix et échanger en justice contre notre péché. Ce n’est qu’en acceptant cette mort expiatoire et en croyant en Christ que nous pouvons échapper au jugement de Dieu et recevoir la vie éternelle.

Le Christ, pas Tao, est le chemin de la vie éternelle.

Contrairement aux autres religions, dans le taoisme, le péché est toléré parce que le taoisme n’a pas de dieu suprême, chacun peut pratiquer selon sa vision. Il suit l’enseignement du Tao (la voie).

Le taoïsme au Vietnam

Bien qu’ils n’aient aujourd’hui qu’une organisation formelle limitée au Vietnam, les concepts du taoïsme sont présents dans le cycle de vie quotidien des Vietnamiens, qu’ils soient habitants des villes ou paysans labourant les rizières.

Introduit au Vietnam par l’influence et l’occupation culturelles chinoises, le taoïsme est « une voie », « une loi de la vie ». Cela oblige l’homme à s’adapter à la nature pour avoir le bonheur. Son influence est aujourd’hui l’une des forces religieuses les plus puissantes du Vietnam.

Les débuts du taoïsme sont attribués à Lao Tseu, un contemporain de Confucius de nationalité chinoise. La date était d’environ 500 avant JC et la doctrine qu’il a épousée est expliquée dans un livre intitulé Dao Duc Kinh qui se traduit par « Le Livre de la Moralité ». Il a consacré sa vie à chercher une solution aux conflits dans la société. La guerre féodale était une problématique constante de sa vie et s’il pouvait réduire ou éliminer ces problèmes, la vie serait tellement meilleure.

Le taoïsme encourage une vie pure et simple, l’harmonie entre eux, la nature et l’univers. Une fois la bonne volonté établie, Lao Tseu a estimé que le conflit cesserait. Au Vietnam aujourd’hui, le taoïsme est un mélange de spiritisme, d’art divinatoire et un élément de caractéristiques magiques liées à la religion. Tao signifie «le chemin» et la religion cherche à enseigner aux disciples le bon chemin en harmonie avec la nature.

C’est au premier siècle que le taoïsme a commencé à devenir une religion. Des adeptes cherchant l’opportunité d’immortalité à travers leurs actions.

Le yin et le yang

Definition

Le yin yang s’opposent, le noir est la femelle étant le yin, le blanc est le mâle étant le yang. Ce dernier est actif associé à la chaleur et au soleil. En revanche, le yin est cool et passif. Tous les problèmes, qu’il s’agisse de maladies, de catastrophes naturelles ou de perturbations, résultent d’un déséquilibre entre le yin et le yang.

Les taoïstes visent à éviter de nuire à la loi naturelle qui régit la vie. Le gouvernement ne devrait pas jouer un rôle de premier plan dans la vie des habitants. Il ne devrait certainement pas chercher à apporter des changements.

Le taoïsme et le confucianisme ont des similitudes évidentes ; ce dernier n’a pas de dimension spirituelle mais au-delà il y a peu de différences. De même, le bouddhisme et le taoïsme Therevada épousent tous deux la non-violence et le chemin vers l’illumination. Bien que le bouddhisme Therevada n’ait pas de rituels du taoïsme. Le bouddhisme  adopte en fait une grande partie de ce que contient le taoïsme, certainement ses dieux et ses pratiques.

Au Vietnam

Si vous visitez le Vietnam, vous serez exposé à la richesse  culturelle de la société. Les voyages organisés au Vietnam visent à faire découvrir aux touristes bien plus que les monuments et la beauté naturelle du pays.

Le taoïsme, le bouddhisme, le confucianisme et le culte des ancêtres sont tous importants à l’intérieur de ses frontières. Dans les temples et les pagodes, vous verrez pendant votre voyage au Vietnam de nombreuses images taoïstes. Les maisons ont de petits autels pour faire des offrandes et adorer. Le Nouvel An vietnamien, Tet, est plein de traditions taoïstes. La superstition, la lecture des palmiers et l’astrologie jouent un rôle important dans la vie.

Lors d’une visite au Vietnam, vous verrez souvent un petit disque octogonal en miroir sur lequel le Yin et le Yang sont dessinés. Des disques apparaissent au-dessus de la porte des maisons et des magasins. Ils bloquent l les esprits et les fantômes errants pour entrer dans la maison. Ce disque procure une tranquillité d’esprit à une famille ou aux propriétaires d’une entreprise, ils font un travail positif.

Durant leur voyages les touristes sont susceptibles de rencontrer des visages souriants partout où ils vont. Ce sont les croyances des habitants qui semblent les aider à vivre leur vie malgré la difficulté.

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Fondé sur les enseignements de Confucius (551-479) avant notre ère, le confucianisme (Nho giao ou Khong giao, en vietnamien) est plutôt qu’une religion, une morale politique et sociale qui dicte à chacun sa place, ses droits et ses devoirs au sein de la famille comme dans la société, cela afin d’assurer la paix et l’ordre

Maître Kong ne formula jamais ses théories par écrit, ce sont ses disciples qui rassemblèrent dans le Lunyu (Les Entretiens) ses commentaires et aphorismes. Le confucianisme, qui fut érigé en philosophie d’Etat par la dynastie chinoise des Han (206 av J-C,-220 apr.J-C) et pénétra à la même époque au Vietnam, a profondément modelé les comportements sociaux des Vietnamiens.

Autel du confucianisme au temple de la littérature

Les principes du confucianisme

Selon Confucius, tout homme de bien doit mettre en oeuvre deux principes complémentaires, le Jen (vertu, humanité, bonté) et le Yi (justice), et posséder plusieurs qualités morales: Piété filiale (assurée parle culte des ancêtres), respect des rites et des règles de préséance, loyauté, fidélité à la parole donnée, courage.

Confucius définit cinq ‘‘relation naturelles” auxquelles chacun doit se conformer pour assurer l’ordre et la cohésion sociale:

• Rapports père/fils (le fils doit obéir à son père sans réserve),
• Rapport homme/femme (la femme n’a aucun droit individuel)
• Rapport aîné/cadet
• Rapport ami/ami,
• Rapport prince/sujet (identique à la relation de père/fils).

Des rites complexes et précis permettent de sceller cet ensemble de relations. Pour être en droit de gouverner, le prince doit étudier les cinq Classiques:

• le Livre des odes
• le Livre des documents
• le Livre des rites
• les Annales des printemps et automnes
• le Livre des mutations)

Il doit se conformer à leurs prescriptions et se montrer bienveillant envers ses sujets. La vertu royale devait, par son seul rayonnement, harmoniser nature et société.

Conficianisme dans l’histoire du Vietnam

Le confucianisme met l’accent sur l’éducation. N’importe qui peut approfondir les cinq Classiques. La connaissance n’est pas le privilège de la naissance, mais du mérite et de la détermination personnelles. Après un millénaire de présence chinoise, loin du dernier apport confucéen, les Ly instituèrent au XI ème siècle les premiers concours mandarins destinés à former les cadres de l’empire.

Ces concours, en principe ouverts à tous (à l’exception des comédiens et des femmes), supposaient la connaissance parfaite des cinq Classiques mais aussi celle des principes bouddhistes et Taoïstes.

En 1802, lorsque la dynastie des Nguyen opéra la réunification du territoire vietnamien, le confucianisme fut élu doctrine officielle de l’empire. Mais, malheureusement, ce confucianisme figé, attaché à ses valeurs et à ses principes tenus pour immuables. Il, donc, fut incapable de faire face aux bouleversements amorcés par l’ouverture sur l’Occident.

En effet, les colonisateurs français apportèrent avec eux les principes nouveaux de sciences exactes et de révolution industrielle, que l’immobilisme  des néo-confucéens de Hue récusèrent avec dédain. L’extrême rigidité des mandarins qui entouraient les derniers empereurs Nguyen explique en partie la chute de cette dynastie.

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Né en Inde du Nord au VI è siècle av J-C, le bouddhisme est une religion élaborée par le prince Diddharta Gautama. Celui-ci y vit un remède aux souffrances humaines. Ce détachement permettrait d’échapper au cycle des réincarnations et d’accéder au nirvana, état de félicité suprême.

Siddharta Gautama prêcha la non-violence, l’amour universel et la chasteté.

Statue du Bouddha à la pagode de Bai Dinh Vietnam

Les différents courants du bouddhisme

Au Vietnam, le bouddisme mahayana, ou Grand Véhicule (Dai Thua ou Bac Tong), importé de Chine, est largement majoritaire. Tandis que le bouddisme hinayana, ou petit Véhicule (Tieu Thua ou Nam Tong), importé d’Inde; n’est observé que par les quelque quatre cent mille Cambodgiens qui vivent dans le delta du Mekong. Les adeptes du Mahayana reconnaissent l’existence d’innombrables bouddhas, ainsi celle des Bodhisattva, sages qui refusent de jouir du nirvana et se réincarnent parmi les hommes afin de les délivrer de la souffrance. Les disciples du Petit Véhicule ne reconnaissent que le Bouddha historique, Siddharta Gautama, et prônent le seul salut individuel.

Au Vietnam, ce bouddisme Mahayana se divise en deux mouvements pricipaux: L’école du Dhyana (zen, ou thien, en vietnamien), la plus ancienne; et l’école agama, dite de “ la terre pure”( Tinh Do), plus connue sous le nom d’amidisme.

Pagode de Keo a Thai Binh

L’école du Dhyana, fondée sur une profonde ascèse personnelle, prône l’illumination subite, la vision totale des choses par le détachement de l’esprit de toute pensée précise. Ne nourrissant aucune intention particulière, le disciple peut échapper au Karma (sa destinée déterminée par le poids de toutes ses actions passées, de ses vies antérieures) et donc au cycle de réincarnations. C’est de cette école que se réclament la plus part des bonzes vietnamiens.

Pour sa part, la secte de la Terre pure enseigne qu’il suffit de vénérer le Bouddha Amitabha, qui règne sur le Paradis de l’Ouest, ou Terre Pure, pour y renaître. La pratique principale consiste à réciter une courte prière invoquant la protection et la pitié d’Amitabha.

C’est sous les dynasties de Ly (1010-1225) que le bouddhisme prit véritablement son essor au Vietnam. En effet, ces souverains administraient le pays en s’appuyant sur des bonzes, qui constituaient alors l’essentiel de l’élite cultivée. Le bouddhisme connut son apogée du XI è siècle au début du XIV siècle. A l’aide des généraux subsides qu’ils recevaient des princes, les monastères purent constituer de grands domaines fonciers.

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